من كان يسوع قبل ولادته البشرية (تجسده)؟ هل كان هو إله العهد القديم؟
لكي نفهم من كان يسوع ، علينا أولاً أن نفهم العقيدة الأساسية للثالوث. يعلمنا الكتاب المقدس أن الله كائن واحد. يخبرنا هذا أنه من كان أو أيًا كان يسوع قبل تجسده البشري ، لا يمكن أن يكون إلهًا منفصلاً عن الآب.
بينما الله كائن واحد ، فهو موجود إلى الأبد كثلاثة أقانيم متساوية وأبدية ، نعرفهم كالآب والابن والروح القدس. لكي نفهم كيف تصف عقيدة الثالوث طبيعة الله ، يجب أن نضع في اعتبارنا الفرق بين الكلمتين "الوجود" و "الشخص". تم وضع هذا التمييز في المصطلحات التالية: لا يوجد سوى واحد من الله (أي كيانه) ولكن هناك ثلاثة من داخل كيان الله الواحد ، أي الأقانيم الثلاثة - الآب والابن والروح القدس .
إن الكائن الذي نسميه الله الواحد له علاقة أبدية في داخله من الآب إلى الابن. كان الآب دائمًا هو الآب والابن كان دائمًا الابن. لطالما كان الروح القدس هو الروح القدس. لم يكن هناك شخص واحد في اللاهوت موجودًا قبل الآخرين ، أو بدون الآخرين ، ولا يوجد أقنوم أدنى من الآخر في جوهره. جميع الأقانيم الثلاثة - الآب والابن والروح القدس - يتشاركون في كيان الله الواحد. تشرح عقيدة الثالوث أن يسوع لم يُخلق في وقت ما ، لكنه كان موجودًا أزلي كالله.
يضم الله ثلاثة أقانيم إلهية: الآب والابن والروح القدس. الآب ليس الابن ، والابن ليس الآب أو الروح القدس ، والروح ليس الآب أو الابن.
هؤلاء الأقانيم الثلاثة المتميزون (ولكن ليسوا منفصلين) يشتركون بالتساوي في الكائن الإلهي الواحد ، وهو الله ، وأنهم أبديون ومتساوون وأساسيون. إذاً ، الله واحد في الجوهر وواحد في الوجود ، ولكنه موجود في ثلاثة أقانيم. (يجب أن نكون حريصين دائمًا على عدم فهم "أقانيم" اللاهوت مثل الأشخاص في المجال البشري ، حيث يكون هناك شخص منفصل عن الآخر.)
الله مثل الثالوث يسمو فوق فهمنا. إن الله أعظم مما تستطيع عقولنا المحدودة أن تدركه تمامًا.
يصعب علينا نحن البشر فهم كيف يمكن أن يكون الآب والابن كائنًا واحدًا. تجربتنا في العالم المخلوق هي أن الأشخاص كائنات مختلفة. لذلك علينا أن نضع في اعتبارنا التمييز الذي قامت به الكنيسة الأولى بين الشخص والجوهر ، وهو التمييز الذي تقوم به عقيدة الثالوث. يخبرنا هذا التمييز أن هناك فرقًا بين كون الله واحدًا والطريقة التي يكون بها ثلاثة . الله واحد في الجوهر وثلاثة أشخاص. إذا حافظنا على هذا التمييز طوال مناقشتنا ، فسوف نتجنب الخلط بسبب التناقض الظاهري (ولكن ليس الحقيقي) في الحقيقة الكتابية القائلة بأن الله كائن واحد في ثلاثة أقانيم - الآب والابن والروح القدس.
قد يساعدنا القياس المادي ، على الرغم من أنه غير كامل ، على الفهم. لا يوجد سوى ضوء واحد نقي ، ونحن نعتبره ضوءًا أبيض. ولكن يمكن تقسيم الضوء الأبيض إلى ثلاثة ألوان أساسية - الأحمر والأخضر والأزرق. لا يوجد كل لون من الألوان الأساسية الثلاثة بصرف النظر عن الألوان الأساسية الأخرى — يتم تضمينها في ضوء واحد ، وهو الأبيض. لا يوجد سوى ضوء واحد كامل نسميه الضوء الأبيض ، لكن هذا الضوء يحتوي على ثلاثة ألوان أساسية مميزة ولكنها ليست منفصلة.
أبدية يسوع ووجوده المسبق في إنجيل يوحنا
إن وجود المسيح المسبق مذكور بوضوح في يوحنا 1: 1-4 : "فِي الْبَدْءِ كَانَ الْكَلِمَةُ، وَالْكَلِمَةُ كَانَ عِنْدَ اللهِ، وَكَانَ الْكَلِمَةُ اللهَ. هذَا كَانَ فِي الْبَدْءِ عِنْدَ اللهِ. كُلُّ شَيْءٍ بِهِ كَانَ، وَبِغَيْرِهِ لَمْ يَكُنْ شَيْءٌ مِمَّا كَانَ. فِيهِ كَانَتِ الْحَيَاةُ، وَالْحَيَاةُ كَانَتْ نُورَ النَّاسِ،".
هذه الكلمة ( لوغوس باليونانية) تجسدت في يسوع. يخبرنا يوحنا "الكلمة صار جسدًا وسكنه بيننا" (الآية 14). الكلمة الأبدية غير المخلوقة الذي كان الله ، ومع ذلك كانت عند الله كأحد أقانيم الله ، أصبحت إنسانًا. كانت الكلمة "هي" الله (حالة أبدية) ولكنها "أصبحت" إنسانًا. لم تنشأ الكلمة أبدًا ، أي أنه لم "يصبح" الكلمة. كان دائمًا هو الكلمة أو الله. إن وجود الكلمة مفتوح. لقد كان موجودًا دائمًا.
في العهد الجديد ، وجود يسوع كإنسان هو استمرار لوجوده السابق أو السابق ككائن سماوي. والكلمة التي حلّت بيننا هي نفسها الكلمة التي كانت عند الله. فالمسيح الذي ظهر في هيئة إنسان هو نفسه الذي كان موجودًا سابقًا في صورة الله.
كان الكلمة ، ابن الله ، هو الذي صار جسداً ، وليس الآب أو الروح القدس.
إذا رجعنا إلى إشعياء:
"مَنْ فَعَلَ وَصَنَعَ دَاعِيًا الأَجْيَالَ مِنَ الْبَدْءِ؟ أَنَا الرَّبُّ الأَوَّلُ، وَمَعَ الآخِرِينَ أَنَا هُوَ»." (إشعياء ٤١: ٤)
"أَنْتُمْ شُهُودِي، يَقُولُ الرَّبُّ، وَعَبْدِي الَّذِي اخْتَرْتُهُ، لِكَيْ تَعْرِفُوا وَتُؤْمِنُوا بِي وَتَفْهَمُوا أَنِّي أَنَا هُوَ. قَبْلِي لَمْ يُصَوَّرْ إِلهٌ وَبَعْدِي لاَ يَكُونُ." (إشعياء ٤٣: ١٠)
"وَإِلَى الشَّيْخُوخَةِ أَنَا هُوَ، وَإِلَى الشَّيْبَةِ أَنَا أَحْمِلُ. قَدْ فَعَلْتُ، وَأَنَا أَرْفَعُ، وَأَنَا أَحْمِلُ وَأُنَجِّي." (إشعياء ٤٦: ٤)
يمكننا أن نرى خلفية إشارة يسوع إلى نفسه في إنجيل يوحنا على أنه ("أنا هو"). في إشعياء ٤١: ٤ ، يقول الله أو الرب: "أنا الرب ... أنا هو". في إشعياء 43 : 10 يقول "أنا هو" ، ثم يقول فيما بعد: "أنتم شهود لي يقول الرب أني أنا الله" أَنَا أَخْبَرْتُ وَخَلَّصْتُ وَأَعْلَمْتُ وَلَيْسَ بَيْنَكُمْ غَرِيبٌ. وَأَنْتُمْ شُهُودِي، يَقُولُ الرَّبُّ، وَأَنَا اللهُ. "(إشعياء ٤٣: ١٢) في 46: 4 ، يشير الله (الرب) مرة أخرى إلى نفسه على أنه "أنا هو".
يربط إنجيل يوحنا بشكل واضح بين يسوع والرب ، اسم الله في العهد القديم. يجب أن نلاحظ أيضًا أن يوحنا لا يساوي بين يسوع والآب (وكذلك الأناجيل الأخرى). يسوع ، على سبيل المثال ، يصلي للآب ( يوحنا 17: 1-15 ). يدرك يوحنا أن الابن يختلف عن الآب - ويرى أيضًا أن كليهما مختلفان عن الروح القدس ( يوحنا 15 :26). إن تحديد يوحنا للمسيح على أنه الله ، أو الرب.
دعنا نراجع هذا مرة أخرى ، لأنه مهم. يكرر يوحنا تحديد يسوع لنفسه على أنه "أنا هو" في العهد القديم . بما أنه لا يوجد إلا إله واحد ، وكان يوحنا قد فهم ذلك ، فقد تركنا مع الاستنتاج القائل بأنه يجب أن يكون هناك شخصان يشتركان في الطبيعة الواحدة التي هي الله. (لقد رأينا أن يسوع ، الابن ، يختلف عن الآب.) مع الروح القدس ، الذي ناقشه يوحنا أيضًا في الإصحاحات 14-17 ، لدينا أساس الثالوث.
في فيلبي 2: 9-11 ، نقرأ أن ليسوع "اسم فوق كل اسم" ، وأن باسمه "يجب أن تنحني كل ركبة" وأن كل لسان "سوف يعترف بأن يسوع المسيح هو الرب". يؤسس بولس أقواله على إشعياء "بِذَاتِي أَقْسَمْتُ، خَرَجَ مِنْ فَمِي الصِّدْقُ كَلِمَةٌ لاَ تَرْجعُ: إِنَّهُ لِي تَجْثُو كُلُّ رُكْبَةٍ، يَحْلِفُ كُلُّ لِسَانٍ." (إشعياء ٤٥: ٢٣) هذا هو الرب إله العهد القديم يتكلم عن نفسه. هو الرب الذي قال "أَخْبِرُوا. قَدِّمُوا. وَلْيَتَشَاوَرُوا مَعًا. مَنْ أَعْلَمَ بِهذِهِ مُنْذُ الْقَدِيمِ، أَخْبَرَ بِهَا مُنْذُ زَمَانٍ؟ أَلَيْسَ أَنَا الرَّبُّ وَلاَ إِلهَ آخَرَ غَيْرِي؟ إِلهٌ بَارٌّ وَمُخَلِّصٌ. لَيْسَ سِوَايَ. "(إشعياء ٤٥: ٢١)
لم يتردد بولس في القول إن كل ركبة ستنحني ليسوع وكل لسان سوف يعترف به. بما أن بولس يؤمن بإله واحد فقط ، يجب أن يساوي بين يسوع والله بطريقة ما.
قد يتساءل المرء بعد ذلك: إذا كان يسوع هو الرب ، فأين كان الآب في العهد القديم؟ وفقًا لفهمنا عن الله بالثالوث ، فإن كلا من الآب والابن هما الله ، لأنهما إله واحد. (وكذلك الروح القدس أيضًا). جميع أقانيم اللاهوت الثلاثة - الآب ، والأب ، والروح القدس - يتشاركون في الجوهر الإلهي الواحد والاسم الإلهي الواحد ، وهو الله أو الرب .
وجود يسوع المسبق في كتابات بطرس
دعونا نلقي نظرة على مثال آخر عن الكيفية التي تساوي بها كتابات العهد الجديد بين يسوع و إله العهد القديم. يسمي الرسول بطرس يسوع "الحجر الحي" الذي رفضه الناس واختاره الله "الَّذِي إِذْ تَأْتُونَ إِلَيْهِ، حَجَرًا حَيًّا مَرْفُوضًا مِنَ النَّاسِ، وَلكِنْ مُخْتَارٌ مِنَ اللهِ كَرِيمٌ،" (١ بطرس ٢: ٤) لإثبات أن يسوع هو هذا الحجر الحي ، يُقتبس من ثلاثة مقاطع في الكتاب المقدس:
"لِذلِكَ هكَذَا يَقُولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ: «هأَنَذَا أُؤَسِّسُ فِي صِهْيَوْنَ حَجَرًا، حَجَرَ امْتِحَانٍ، حَجَرَ زَاوِيَةٍ كَرِيمًا، أَسَاسًا مُؤَسَّسًا: مَنْ آمَنَ لاَ يَهْرُبُ. "(إشعياء ٢٨: ١٦) لما جاء الرب إلى الأرض في اتضاعه كان حجر امتحان للناس فاحتقروه. لكن الحجر الذي رفضه البناؤون واحتقروه صار رأس الزاوية. وسبب اصطدامهم به هو أنهم لم يجدوه حجراً مرتفعاً عاليا كما كانوا يتوقعون، بل وجدوه حجراً صغيراً متواضعاً فاصطدموا به، فكان لهم حجر صدمة وصخرة عثرة.
وفي مزمور 118: 22 "الْحَجَرُ الَّذِي رَفَضَهُ الْبَنَّاؤُونَ قَدْ صَارَ رَأْسَ الزَّاوِيَةِ."
وراجع أيضاً إشعياء 8 :14 . في كل حالة ، تشير العبارات إلى يسوع هو الله ، أو الرب.
في الختام ، بالنسبة للعهد الجديد ، فقد تجسد الرب في يسوع المسيح ، "صخرة" الكنيسة. كما قال بولس : "وَجَمِيعَهُمْ أَكَلُوا طَعَامًا وَاحِدًا رُوحِيًّا، وَجَمِيعَهُمْ شَرِبُوا شَرَابًا وَاحِدًا رُوحِيًّا، لأَنَّهُمْ كَانُوا يَشْرَبُونَ مِنْ صَخْرَةٍ رُوحِيَّةٍ تَابِعَتِهِمْ، وَالصَّخْرَةُ كَانَتِ الْمَسِيحَ. (١ كورنثوس ١٠: ٣، ٤).